本文目录

1. 古人是如何绘制出精确的地图的
2. 沙发背景墙怎么设计
3. 有没有适合做旅游攻略地图的app

古人是如何绘制出精确的地图的

普遍认为中国古代地图主要靠猜，没有什么精确性可言的。

主要就是靠经验，那个城在另一个城南边几十里，在其他城东边几百里，一路上有什么山什么河。这样只要能把想画的地方都画在图里就行了，那时候看地图的主要是将官，知道个大概其，有不确切的地方问问当地人或者派出探马实地考察一下，倒是好像也没发生因为地图走错路的事情吧。

中国古代有没有实测地图？

但是近代有学者发现，汉代马王堆古墓的一幅地图地府了这个看法。

1973年12月，湖南长沙马王堆三号汉墓出土了一批具有重要历史价值的珍贵文物。其中两幅地图特别引人注目，一幅是地形图，一幅是驻军图，都是在地下沉睡了两千一百多年的古地图，是我国目前发现的最早地图，并且是实测地图！

其中的地形图，是一幅边长96厘米的正方形地图，图幅所示的方位是上南下北左东右西，与现在通用的地图刚好相反。也许这是为了让坐北朝南的统治者读图方便的缘故吧。地图的主区包括当时长沙国的南部，即今广西、广东、湖南区域中的潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区

不仅中国地图测绘史因此而重写，世界地图测绘史也需要重写了，因为世界上还没有发现过比这更早、更精确的地图实物，马王堆汉代古地图当然应该成为世界地图测绘史上光辉的一页。

那么中国古人是如何测量的呢？

《海岛算经》是三国时代魏国数学家刘徽所著的测量学著作，原为《刘徽九章算术注》第九卷勾股章内容的延续和发展，全书共9题，全是利用测量来计算高深广远的问题，首题测算海岛的高、远，故得名。《海岛算经》是中国最早的一部测量数学事着，亦为地图学提供了数学基础。

测量工具：汉代以后，先后发明了浑天仪、覆矩、牵星板等测量工具，天文测地活动更加活跃，方法更为精密，先秦常用的步量、丈量、立杆测影方法也仍然具有生命力。到了明代万历十年(1582年)，意大利传教士利玛窦来华，带来了西方的天文测地方法。为了编修历法，在礼部侍郎徐光启的主持下，崇祯二年(1629年)，成立了由西方来华人员参加、采用西方测算方法的西局，并与采用中国传统天文测量方法的中局一起，共同进行天文观测。经过5年的准备，制造了象限大仪、纪限大仪、平悬浑仪、列宿经纬天球、万国经纬地球、候时钟、望远镜等10种新式仪器，并开始实施以测时刻、定方位、测子午、测北极高度为内容的实际观测，西法取代中法的趋势已经显露出来。

牵星板

贾耽（730～805)师承裴秀六体，绘制了世界上著名的《海内华夷图》。他采用裴秀制图法，在55岁时组织画工，花了17年的时间，绘制成了《海内华夷图》巨幅唐代中国全图。《海内华夷图》幅面约10平方丈，比裴秀的《地形方丈图》大10倍。

西方古代地图的发展简史

西方最早使用投影法绘制精确地图的，是公元前3世纪古希腊地理学家埃拉托色尼。在这之前地图投影曾用来编制天体图。埃拉托色尼在编制以地中海为中心的当时已知世界地图时，应用了经纬线互相垂直的等距离圆柱投影。

1569年，比利时的地图学家墨卡托首次采用正轴等角圆柱投影编制航海图，使航海者可以不转换罗盘方向，而采用大圆直线导航。卡西尼父子设计的用于三角测量的投影及兰勃特提出的等角投影理论和设计出的等角圆锥、等面积方位和等面积圆柱投影，使得17-18世纪的地图投影具有了时代的特点。

19世纪，地图投影主要保证大比例尺地图的数学基础，以适应军事制图发展和地形测量扩大的需要。19世纪还出现了高斯投影，它是德国高斯设计提出的横轴等角椭圆柱投影，这种投影法经德国克吕格尔加以补充，成为高斯-克吕格尔投影。

19世纪末期以后俄国一些学者对投影作了较深入地研究，对圆锥投影常数的确定提出了新思路，又提出了根据已知变形分布推求新投影和利用数值法求出投影坐标的新方法。

20世纪50年代以来中国学者提出了双重方位投影、双标准经线等角圆柱投影等新方法。

20世纪60年代以来，美国学者对地图投影的研究结果，提出空间投影、变比例尺地图投影和多交点地图投影，为人造地球卫星等提供了所需的投影。

沙发背景墙怎么设计

无论是沙发墙、电视墙、卧室墙，家居空间的背景墙的设计在基本手法上没有太大区别，可能会根据不同的功能用途、风格特征有细微的差别，如颜色的冷暖、肌理的粗细，但在手法上无外乎色彩、肌理、图案、装饰品等等。

1、装饰画+搁板

装饰画每个人都会提及，此处不再赘述。但重点说明一种搭配搁板的手法。

这种装饰手段更加灵活，不用提前设计画框的组合和尺寸，而且可以在后续使用中随时调换，以达到不同的装饰效果。

单幅挂画搭配搁板达到整体背景墙的均衡。

在搁板之上的区域涂抹色块，更具艺术格调。

如果沙发背景墙不是承重墙，还可以打掉一部分作为壁龛。

纯搁板搭配书籍、摆件、绿植等，自然随意。

装饰画也不一定有画框，直接用胶带纸等固定海报画心也能起到很好的效果。

2、色彩

以低饱和度的蓝绿色最为常见，也有选择灰色或粉丝色的，体现出不同的风情。

3、肌理

裸露的砖墙或混凝土，或者贴文化砖，都能营造出更加具有工业风的背景。

木质背景墙既可以粗糙、也可以细腻。

4、壁纸图案

整体壁纸的题材多种多样，推荐使用简约的几何图案或自然图案。但同时要注意，不同的花纹也会在视觉上影响房间的大小。如：大花纹显得有压迫感，让人觉得空间狭小，小花纹则有后退感，视觉上更具纵深，房间感觉开阔；横条纹让房间显得更加宽敞，竖条纹能增加房间的高度感。

局部墙贴相比壁纸更加简洁，操作简单，也方便更换。

5、玻璃或半墙

沙发背景墙不一定就是实墙，可能为了某种效果设计为玻璃或半墙也是有可能的。

6、置物架

当客厅面宽允许时，可以将沙发后面摆放一排书架，可以半高也可以全高。

半高书架

全高置物架

有没有适合做旅游攻略地图的app

最近我才下载了一款游记攻略地图APP，非常好用，推荐给你试试。

这款APP名称叫做"波罗游记"，界面如下：

这个游记APP非常好用，下面是我记录的内蒙古锡林郭勒盟的部分游记，以作参考。

刚结束多瑙河欧洲之旅，就马不停蹄来到全世界最辽阔的锡林郭勒草原~探寻《狼图腾》与《血色黄昏》的故事，还有悠扬马头琴与乌珠穆沁白马。这次是与多位波罗环球旅行家带着攻略地图，踏上这片向往的土地，感受大草原的广阔和包容，温柔与多情，力量和风骨。。

来到内蒙大草原锡林浩特第一餐，一股豪迈风扑面而来。。

贝子庙是内蒙古四大庙宇之一。位于锡林郭勒盟锡林浩特市北部的“额尔敦陶力盖”敖包南坡下，蒙古语名“班智达葛根庙”，汉名“崇善寺”。

始建于清乾隆八年（公元1743年），历经七代活佛精修而成，共耗费白银174多万两。

全庙共分五大殿，中为朝克沁（行政教务）殿，两侧分别为拉布楞（活佛）殿，却日（哲学）殿，满巴（医务）殿和珠多都巴（天文数学）殿。

此外，贝子庙周围还有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，贝子庙建成后总面积达1.2平方公里。贝子庙是藏传佛教圣地。

它的规模，历来被称为锡林郭勒盟地区第一大寺，是锡林郭勒盟佛教文化的一大宝库，享有“北国名刹”声誉。

贝子庙周边水草肥美，风光秀丽。圣洁的锡林河水在贝子庙西边，由南向北缓缓流去，如今它的两侧是繁华市区。相传，当年选择的庙址为一块吉祥宝地。

有一百多年的兴盛时期，喇麻最多时达1200人，当时，庙里的上层喇麻与西藏拉萨和山西五台山等地的宗教上层保持着密切的联系，并常常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。

后来随着满清王朝的复灭贝子庙开始逐渐衰败。贝子庙正名为“江龙·班智达·葛根·黑德”或“阿日雅·章龙·班第达·葛根索木”，即以此庙一世称号为名。

亦有“葛根素木”、“葛根黑德”、“章龙班第达索木”“班第达·葛根索木”“葛根庙”“贝子庙”的异称。俗称“班第达·葛根索木”，简称“贝子庙”，市民又俗称“大庙”。

色彩斑斓的蒙古真皮画，一代天骄成吉思汗大帝统治过的领土疆域全景确是震撼，各种专利特色工艺品，浓浓的蒙古草原风情。。

看到它的第一眼，往往是一见钟情、由衷感叹，皮画这个东西实在太美了！

民间工艺师根据自己巧妙的构思（多数以民族风情为题材），用刻刀在牛皮上精雕细琢出画的轮廓，经过特殊描绘、着色、层染、抛掐光、定形、半浮雕凹凸压制等一系列工艺，几十道工序纯手工制作完成。

充分利用和展示了天然皮革所具有的皮质皮色，具有线条流畅，勾描别致，立体感强，色彩柔和、永不褪色等特点。

蒙古牛皮画的起源可追溯到古代游牧民族。起初羊皮地图，原始装饰画最为常见。在漫长的演变中，民族气息逐步浓郁。直到近代，经过几代皮画艺人的探索，才将其绘制在北方草原土生土长的牛皮上，形成我们现在所见的具有半浮雕效果，且画面经久、不变色等特点的牛皮画。

皮画表面浮雕般的立体效果和冷峻、凝重的风格所形成的视觉冲击力，往往令观赏者感到无比震撼，给人以耳目一新的艺术享受。

同时蒙古族精品皮画充分体现蒙古民族的艺术精髓和文化内涵，具有极高的艺术鉴赏和收藏价值，倍受海内外各界人士的青睐，是装饰、馈赠、收藏的首选佳品。是一种难得的馈赠佳品和高雅的室内装饰品。

栩栩如生的马头真皮工艺品。

狼图腾是永远的素材。

充满草原游牧风情的画面，太美丽。

马头琴是蒙古民间拉弦乐器，琴身木制，长约一米，有两根弦，共鸣箱呈梯形，声音圆润，低回宛转，乐声悠扬，动听。

相传有一牧人怀念死去的小马，取其腿骨为柱，头骨为筒，尾毛为弓弦，制成二弦琴，并按小马的模样雕刻了一个马头装在琴柄的顶部，因以得名。

锡林郭勒，草原路上，双彩虹，久违了，上次旅行见到双彩虹，是在高原路上。。

一路草原，一路彩虹，一路夕阳，一路风景在路上。。

一路蓝天白云，一路光影草原，一路旷野无边。。

中国人沉迷手机全球第二，我们是不是该走出去看看这个自然而美丽的世界

奔驰在醉美的草原上，与蓝天白云和满天霞光同行。

草原上的特色美食，大家都来尝尝吧，非常棒。。

在草原天路上驰行，车厢里草原之歌悠扬。

怎么样，像不像蒙古勇士，俺们得融入大草原，体验下传统蒙古袍，感觉灰常有气概，哈哈哈。。

从蓝天白云到彩霞满天，在蒙古汉城里听着动人的草原神奇音乐“呼麦”，如痴如醉，跟我们一起去草原吧。。

星空之夜，蒙古汉城巨大的蒙古包里，今晚歌舞升平。。

呼麦是蒙古族人创造的一种神奇的歌唱艺术：一个歌手纯粹用自己的发声器官，在同一时间里唱出两个声部。呼麦声部关系的基本结构为一个持续低音和它上面流动的旋律相结合。

又可以分为"泛音呼麦"、"震音呼麦"、"复合呼麦"等。在中国各民族民歌中,它是独一无二的。呼麦主要分布在内蒙古自治区的锡林郭勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地区，新疆自治区阿尔泰山一带的蒙古族居住地以及蒙古、俄罗斯图瓦地区也能听到这种歌唱方式。

旅途路上，所有终将成为过往，行走是一场场经历，经过的每一个段落，无常而活泼，精彩而跌宕，简单说，不过是一场接一场的遇见与别离，就这么简单。

黄昏锡林郭勒芍药谷，野罂粟，黄花菜，各种美景。。

#保护草原生态#内蒙古锡林郭勒大草原有很多芍药谷、黄花沟、金莲花滩，每年都有很多外地人来盗采，这些花在锡盟草原上越来越少。

很多人盗采草原上的萱草，就是黄花菜，是西乌旗地区的，因为其他地方没有大面积的萱草。萱草采摘后用开水焯一下，晾干，就是我们在市场上买的干黄花，今年内蒙古大草原持续干旱，他们还在恶意践踏采摘草原上仅有的花草，这样下去，草原生态环境破坏，花越来越少，草原花海以后只能是个传说了！

当地牧民是不干这样的事的，他们知道敬畏自然，知道长生天迟早会惩罚这样的人。

每年内地人到草原上挖草药，挖完了坑也不填，经常绊折马腿，或是造成沙坑，老乡深恶痛绝又无可奈何，草原太大了，根本照看不过来。

草原上的柴胡，黄芪，大黄，沙参，甘草，都是他们挖掘的对象，现在，资源越来越少了，以前，在锡林浩特到阿巴嘎旗的路上，开满了两色补血草，密密麻麻的，现在，已经难觅踪影了，只是因为两色补血草是天然的干花，有些人拿回家观赏，更多的人采了后在旅游景区卖钱，现在，在交通比较好的地方，补血草越来越少了。

植物如此，去年外来人在蓝旗天鹅湖毒死几百只天鹅，破坏生态行为极度令人发指，草原当地牧民痛心疾首。。

关于这种破坏生态的事情，最能有效果的是政府制定严规惩罚措施，和牧民联合执法，多设些警告牌，车站机场的出入口也发放一些。

听内蒙草原通孙叔说，以前草原上开满了双色补血草和其他各种花，现在只能想象当初的美了，真的太可惜！！

我们在远离都市的锡林郭勒大草原上的悠游，蒙古包，绿树林，小马驹，这里的大草原一望无际，绿草如茵，人烟稀少，是人间里的天堂，但是，我们必须要爱护这里所有的一切。。

草原上的灿烂落日，瑰丽晚霞，满天繁星。

敖包里的载歌载舞，篝火燃起，洋溢着欢乐气氛。

行走中每一个段落，都已时过境迁，不要念念不忘那些路上曾经的艰辛坎坷，旅行过的所有地方也是一段段聚散别离，认识到生命的自然，岁月的自然，一切都是自然。友好去面对，顺其自然，走好经过的一切自然。

难忘在草原上的欢乐时光。。

航拍在锡林郭勒大草原上，朝霞落日，无限风光，美轮美奂。。

旅途总有风雨的过程，也总有阳光的清晨，总有暖和的午后，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚，每一个瞬间，用心体验是真谛，好好感受旅行时光，除了昨天、还有今天和明天，会继续在路上。。

一切行走故事都会成过往，那么现在怎么办？用好的心态，去面对这眼前的旅途，不自满，不矫情，不脆弱，不强势。用好的态度，去经过和遇见，去伴随和历练，去进行最好的行走氛围。

旅途有时候是条经过无数跋涉的漫漫长路，经过许多沿途风吹雨打，抵达的风景却可能平淡如水，或平凡无奇，更多引人入胜的情节，是那些遇到的故事，那些相逢的人，成就了一种视野，一种情怀。

风雨阳光乃是轮回而来，道理都懂，但纠结总上心头。谁也不能逃避行走中的艰辛坎坷，也无法拒绝前方路途上那些乌云密布。历练成坦然，迎面而去，那些风雨，往往会成为往事中珍贵的体验与回忆，有一天从头回想起来，是最值得缅怀的过往云烟。。

再见辽阔草原锡林郭勒。。

如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。