本文目录

1. 关于悬棺，古人到底是怎么放上去的呢是从什么朝代盛行呢
2. 古代的帝王墓是怎么修建的，是挖洞一样，还是像现在建屋后再埋土而成
3. 古代棺材的种类
4. 古代人死了装棺材埋了，现代为什么要加一道工序

关于悬棺，古人到底是怎么放上去的呢是从什么朝代盛行呢

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中国文化历经了上下五千年的时间积淀可谓是源远流长、博大精深，在我国古代除了思想上的文化传承还有建筑、手艺等技术方面的传承，随着时间推移一些技术在漫长岁月中被时间冲刷，只能令后辈瞻仰并且叹服于前人的智慧。

楼兰古国的遗址、木马流牛的技术与各代帝王之墓的位置一直都是一个谜底，而这样的谜底数不胜数。今天我们要探讨的就是我国古代悬棺葬的形成与实施。

从目前我国已发现的悬棺葬遗迹的研究现实悬棺葬的方式始于我国封建社会的春秋战国时期并且一直延续到了元明朝时期终止，主要流行于长江流域，至于悬墓葬方式的具体开始时间与为何终止这些谜底我们目前仍然不得而知。

古今中外都有一些未解之谜等待我们探索与发现，就古埃及的金字塔而言，依靠当时人们的科技发明与硬性条件而言把一整块大石头堆成几百米高的建筑基本上是不孚众望的，但是金字塔却在沙漠之中依然矗立，经历几千年的风吹日晒仍然存在在现代人的视线之中令人为前人的智慧赞叹。

除了古埃及的金字塔之外，悬棺葬是我国古代主要分布在南方少数民族中的一种对死者遗体处理的特殊方式，对于这种充满了民族特色的悬棺葬的墓葬方式也同样存在着许多令人困惑的问题，例如在科学技术极其之后的封建社会人们是怎样将一个重达百斤的棺木放置在悬崖峭壁之上的呢？

打破砂锅问到底在我国古今都充斥在人们心中，于是我国封建社会时期的南朝人顾野王最先对于这种悬墓葬的方式提出了疑问，由于古代科技滞后且统治者为了巩固国家政权、稳定民心推崇君权神授的治国方式使神备受百姓敬仰，于是对于这种无法解释的问题就被顾野王归结于神的做法。

在古代硬件条件不足的情况下，能够在深潭之上如履平地并且将沉重的棺木垂直放置于悬崖峭壁之上对于平凡的百姓来说难于上青天，正是对于这种可能的否定使以顾野王为代表的一类人将这么行为称之为神仙的墓葬方式，并且将最先发现这种悬墓葬出现的武夷山称为地仙之宅，他们认为神仙对于腾云驾雾了如指掌并且力大如牛能够完成悬墓葬这种特殊的墓葬方式。

1989年时在我国的经济相对匮乏的情况下选择和美国学者合作对悬墓葬采用绞车、滑轮等大型机械将江西贵溪仙岩一具重达150多公斤的棺木吊进了一个距离水面垂直二十多米的悬崖洞中，该实验成功以后再新闻媒体与有关墓葬的学术刊物上争相报道并且将新闻标题写成：千年谜底终于水落石出。

虽然这一实验大功告成但仍有一些学者指出在千年前的少数民族历史上并没有记载有关绞车、滑轮等大型机器的使用，由于缺乏依据就这样将千年谜底草草结束实在令人难以信服。

根据清朝许瓒的记载，清朝时期湖南常德沅江流域发现一处悬墓葬遗址，悬崖峭壁上有十几个洞穴，洞穴下方就是深不可见的清潭，其中五个洞穴中有棺木赫然躺在其中而且棺木为不寻常的沉香木棺，沉香木材质不同于普通棺木的材质，它的重量是一般棺木的一倍，那么这样重的沉香木棺又是怎么被放置其中的呢？

许瓒走访当地根据当地人的口述：当人去世之后存在一种巧合刚好水位与峭壁上的洞穴平齐的时候利用船只将棺木运至其中形成了这种悬墓葬的奇特景观。

上述的办法由于现在地形的变化导致学者很难完成实验，但仍有学者对于这种方式的可能性表示了肯定。根据我国现存的多处悬墓葬遗址来看，它们都有依山傍水的共同性质，所以不排除这种可能性。

众所周知地形地貌会随着时间的推移而改变，就比如福建武夷山、江西贵溪县仙岩等地的支流河床就在流水的侵蚀下被冲刷改变，在自然力的影响下水位降低极有可能，所以当时的悬崖洞穴可能并没有现在高不可及，所以地质变化也可能导致目前可见的华南地区的悬墓葬遗址升高。

逝者如斯，前人在悬墓葬方面的聪明睿智所形成的特殊墓葬方式目前我们仍然不得而知，但随着今人不断地探索与发现终有一天会水落石出。

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古代的帝王墓是怎么修建的，是挖洞一样，还是像现在建屋后再埋土而成

中国古代帝王非常重视死后的埋骨之所，认为这涉及到王朝的江山永固。所以，各朝各代皇帝一般在登基之后不久就会派遣亲信的勘屿大臣为自己寻找风水龙脉俱佳之地，然后指派绝对的亲信大臣主持兴建陵寝。一般来说，设计与施工由工部负责，拨款由户部负责，皇帝指派亲信大臣监察。整个工程历史往往数年乃至数十年。

1、明朝以前

地上基本是：陵区大门—石象生（有人、兽,象征墓主人生前的仪仗队）—墓门—献殿（特殊日子如清明等,来祭祀所用）—享殿—封土（就是平时所说的坟头）,还有守陵人住处、制作祭品的厨房、墓墙等。

地下：保护层（防水的青膏泥、干燥的木炭等）—提凑（即木头形成的墓室的墙）—墓室（分主室、耳室）—棺椁—陪葬品

2、明代

地上：石牌楼—大红门—神功圣德碑亭及4根华表—石象生—龙凤门—陵门—神厨（制作祭品）、神库、神功圣德碑亭—祾恩门—祾恩殿（放置帝后生前冠服、灵位,在特殊日子如清明等,来祭祀所用）、配殿—琉璃花门—二柱门—宝城，还有守陵人住处、陵园、墓墙等。

地下：隧道—墓道—前殿—中殿（放置帝后的宝座、琉璃五供、长明灯）、左右配殿（停放陪葬的妃子的棺材，明英宗时开始废除殉葬,不停放棺材，成为空屋）—后殿（停放帝后棺材、金宝、金册、陪葬品）

3、清朝

地上：石牌楼—大红门（陵区大门）—神功圣德碑亭及4根华表（从顺治到嘉庆都有）—石象生、神库、井亭（神厨用水）、东西班房（卫兵住）—隆恩门—隆恩殿（放置帝后灵位,在特殊日子如清明等,来祭祀所用）、配殿—琉璃花门—二柱门—石五供—明楼—宝城,还有守陵人住处、墓墙等。

地下：隧道券—墓道券—穿堂券—明堂券（放置帝后的金宝、金册）—金券（停放帝后棺材）

总结，就是挖坑—建造—填坑。有些墓葬是依山而建，整儿山腹都是地下墓穴的一部分，有些是挖坑建造之后填坑。有些是通过隧道的形式建造。

古代棺材的种类

棺材，亦称灵柩、寿棺、棺椁，棺是装敛死尸的葬具，椁是棺材外之套棺。

棺材又在农村俗称为“十页瓦”、“十大块”，一般为十页木料制成，但也有用十二页木料制成的，这种俗称“十二元”。十页木料做成的，其中盖（顶盖）为三页，底（底部）为三页，邦（两边）各两页，档（前后）为5-11块其他贵重木料。亦有以铜、石等制造的棺材。一些重要的人物，例如政治、宗教领袖，会用水晶棺，供人瞻仰。中国传统喜爱以优质的梓木、楠木等制造棺材。很多人以死后能得一副上好棺木为最大幸事。中国传统上非常重视棺椁，并以此作身份象征，周礼规定王─三椁两棺；诸侯─二椁两棺；卿─一椁两棺；士─一椁一棺；庶人─一棺无椁或无棺无椁，可见古代椁是身份象征。

所谓椁，就是棺外套的大棺。所以人们往往棺椁并称。棺的出现，同样是为了更长时间地保护尸体的需要，不仅要有棺，而且棺之外还要层层套叠。棺外所套的大棺称为椁，棺内所嵌的小棺称为櫘，贴身之棺又称为榇。

周代不仅因袭了商代的棺椁形制，以木制棺椁作为主要的葬具，而且在商代的基础上，更加完备，形成了一整套严格的棺椁制度。据文献记载，周代的棺椁制度有严格的等级。但关于具体的制度，文献记载各有不同。如《礼记?檀弓上》记载：“天子之棺四重”，郑玄注：“诸公三重，诸侯两重，大夫一重，士不重。”而《庄子?杂篇?天子》则云：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”《荀子?礼论》说：“天子棺椁十重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”

明清时候的棺木有个风俗。就是如果死的是家中未出嫁的女子。那么家中再显贵。也会不加任何陪葬品。

因为在明清的时候。未出嫁的女子死亡都被看成是一种侮辱。所以家中都是简单埋葬。棺木头部镶嵌铜镜。一方面是镇住女子的灵魂。一方面是一种习俗。避免其他孤魂野鬼来到棺木中玷污清白的小姐。

夭折的小孩子还不是成人，有的地方时用匣子装着，不放过夜就埋了。

前面也有说过，还有的用个翁装着也就埋了，但是这个就是因为省钱的缘故。

棺材的形状主要分为二种，翘头形与平直形。平直形棺材用料比翘头形省一些。翘头形更费木材，它要用大块木木材刨出弯形。所以有时要用五寸厚的板材。

古代人死了装棺材埋了，现代为什么要加一道工序

自从盘古开天地，有了人类，随之也就有了权力和贫富等级的化分。古代帝王和将相没有死的时候就开始为自己建造墓地，不惜动用大量人力和物力，劳民伤财。以至后来有权有势的官商富贾纷纷效仿，大量的农田土地被占用，民无地可耕。

当下社会人口越来越多，生老病死也随着增加，地球面积是有限的，耕地更是少的可怜。党和政府根据社会发展的需要，集中建公墓，占地少，扫墓时献上鲜花等等来表示对死者的哀思和尊重，又文明、又是社会的进步。增加了这道工序是利国利民的好事。

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