本文目录

1. 和尚与道士做法事有何区别
2. 为什么去银行用存折取钱还得本人去年老行动不便的人该怎么办
3. 道教分哪些大的派别
4. 四川大邑县有什么好玩的地方，值得一去吗

和尚与道士做法事有何区别

一个是外在的区别就不说了大家在影视或者旅游景点见的多了。

另外一个就是内在区别或者教义的区别:佛教主张修来生，人这辈子吃苦受难是为来生有个好命。佛教有普度众生的誓言，普度就要走出去，所以会出现逼迫别人当和尚的情况出现。道教主张修今生，“我命由我，不在天”就是道教的崇高理想，通过身心的修炼达到天人合一的大道境界。修的是出世，所以你去道观你不主动和道长打招呼道长是不会理你的。一般在景点算命的道士都算不得真，道士不给人算命，说算命对修行有阻碍。

大概得区别就这些，细节的地方难打字就不细说了。

为什么去银行用存折取钱还得本人去年老行动不便的人该怎么办

可以很负责任的告诉大家，只要是知道密码，那么使用存折去取钱，是不一定是需要本人去的。现在央行已经三令五申的要求各家银行，仍然要保留对于老年人的服务和传统存取款模式，所以不可能出现存折取钱必须要本人去的现象。

但是如果取钱本人不去的话，银行是有规范要求的，不可能取款人拿一个存折就可以交钱款取出来。这样会极大对存款人的账户产生资金风险，银行是一个极其注意风险管理的企业，对于任何钱款的存取以及办理业务的过程，都有着严格的流程要求。下面的德先生给大家讲一下。

1.如果是存折有密码，那么取款人需要带上自己的身份证和存款人的身份证，到柜台办理取款手续。正常递交身份证后，输入密码正确就可取出钱款。

2.如果存折没有密码，那么取款人也需要带上自己身份证和存款人的身份证，但此时银行职员会比较详细的多问一些问题，例如两者的关系，为什么取款人自己不来取？如果银行柜员认为有必要，可能会根据系统中留下的联系电话向取款人进行确认。无误之后才会办理取款手续。

3.如果存折有密码，但是取款人无法输入正确，那可以说银行会坚持原则，绝对不可能让取款人取走钱款。此时可真的需要存款人自己来取。4.假如取款人年老不便，其实取款人可以打电话给银行，要求银行工作人员上门帮助服务。但此时银行会核对情况，一般来说没有达到必要条件，他们也不会过来。但如果是孤寡老人行动又不变，那银行在方便的时候会派人上门。

针对老年人的金融服务，其实现在银行是将过去所有的习惯保留住的。央行不容许银行擅自取消存折，全部采用银行卡的模式。所以过去的活期存折本，定期存折本。定期存单仍然是保留的。这对老人来说如果想使用存折方式存取款，到银行柜台可以给工作人员说明，他们是有提供的。

现在银行的服务已经做得非常贴心了，只要有需要可以大胆的提。在一定程度上讲，我们国家的银行服务要比国外银行服务更加贴心，唯一欠缺的方面可能就是规范性还不够强。但是有时候执行流程比较死板，也有一个极大的好处，那就是可以保障资金相对更安全一些。

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道教分哪些大的派别

如今道教的两大派别

如今道教门派有主要是，南方正一道，北方全真道

正一道是宋、元朝形成的道教宗派。全称作“正一盟威之道”。元以后为上清派，灵宝派和天师道等的总称。宋嘉熙三年（1239），宋理宗命第三十五代张天师张可大提举三山（龙虎山、茅山、阁皂山）符箓兼御前诸宫观教门公事，主领龙翔宫，赐号“观妙先生”。元成宗大德八年（1304）授三十八代张天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，为正一道形成的标志。明初，官方承认的道教只有全真、正一二派，天师派以外的符箓诸派，包括神霄派、清微派、天心派、东华派、净明道、太一道等，皆被视为正一派的分支。正一道奉张天师为首领，以《正一经》（今已散佚）为主要经典，道术以画符念咒为主，正一道士一般娶妻生子，不必出家。嘉靖皇帝与兴献王朱祐杬也笃信正一道，嘉靖皇帝还特意向正一道长邵元节与陶仲文请教房中术。正一派道士等不分住观与散居，戴庄子巾。正一道祖庭——龙虎山嗣汉天师府全真道也称全真教，是中国道教的一个重要派别，于北宋末年至南宋初年期间由王重阳于陕西终南山所创。此外，张伯端一系（主要是白玉蟾）所创立的内丹修炼为主的教派后来也被划分在全真道，称为南宗，

而王重阳这支则称为北宗。全真道的教义总体来说，继承了钟离权、吕洞宾的内丹思想。此外，提倡三教合一，三教平等，认为儒道释的核心都是“道”。以《道德经》、《般若心经》、《孝经》作为信徒必读经典。其宗教实践的原则是“苦己利人”、“利人利己”。而且实行出家制度，道士不可婚娶。（历史上如正一道者，多不出家，还世袭尊位。全真道南宗人士也不提倡出家。）。全真派道士满发，戴混元巾。全真道祖庭——山西永济的“永乐宫”(吕祖)，陕西户县的“重阳宫”(王重阳祖师）；北京的“白云观”（丘祖）。

历史上道教的派别

历史上，道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派（妙真道）、符箓派（正一道）、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。

道教派别结构(3张)按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇仙派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、妙真道（庄子休）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、妙真道（太乙天尊）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明道（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（铁拐李）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演（）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派、象界（马呈）等。历史上还有五大宗之分法——正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）四大派的分法——天师道、全真道、灵宝道、清微道。还有八派的分法——道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心

道教的法术比较出名的有：

符：就是书符，代表灵界公文和法规。

咒：就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令说服作用。

印：就是手印，代表灵界的权威和印信。

斗：就是步罡斗，分五行七星八卦等各种不同罡步，是代表不同作用威力。

四川大邑县有什么好玩的地方，值得一去吗

说到大邑县那我就再熟悉不过了，大邑虽然不太出名，但是好耍的地方还是非常多的。

首先就是很多人都晓得的西岭雪山和安仁古镇，西岭雪山距离大邑县城50公里左右，坐车前往的话，可以在大邑客运中心坐车直达，票价好像只要十元钱，还是比较划算，在前往西岭雪山的路上，会经过花水湾度假区，可以在这里泡温泉，非常舒服。

接下来就是安仁古镇，这里有当大地主刘文彩和几个兄弟的庄园，是典型的川西坝子建筑风格，里面保存着很多珍贵文物，除了客厅和卧室，还有雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、花园等。安仁中学也是当时刘文彩建立的，这可以说是中国最有特色的学校了，建筑精巧独特，不过现在已经是孔裔国际公学，但建筑还是保存完好。

建川博物馆就在地主庄园旁边，这是中国最大的民间博物馆，是樊建川先生建立，他也是安仁镇的荣誉镇长，非常幽默的人，去博物馆可能还会见到他。博物馆内有很多抗战时期的文物，壮士群雕广场和抗战老兵手印广场有着特别的意义，看着也非常壮观。

新场古镇，这里是极具川西风格的小镇，保存下来的古建筑众多，是目前四川现存规模最大的、保存最完整的古镇，这里不仅是建筑具有特色，民风民俗也传统独特，保留着传统的赶场习俗，很多山上的农民会背着背篼来赶场，有些还会带很多自家的土特产来卖。新场吃的也很多，周血旺是最出名的，一家小小的店天天都排起长队，就为吃一碗肥肠血旺。还有叶儿粑，冻糕，糍粑，黄水馍馍等。

白岩寺，位于大邑金星乡，始建于唐代，历史悠久，是一座藏传佛教寺院，这里是赏银杏的最佳地点，非常漂亮。

青霞烟霞湖，湖区常有云雾遮绕，所以取名烟霞湖，集山、水、湖、寺庙为一体的景观，阳光照耀下，湖水五光十色，令人沉醉，这里还常常是婚纱拍摄地。

此外，还有鹤鸣山，赵云墓，药师岩摩崖石刻，高堂寺，雾中山，

除了好耍的地方，大邑还有很多好吃的，乐氏荤豆花，大口巴肥肠血旺，周血旺，杨醪糟，周记盆盆虾，晶冰粉等等。

喜欢的朋友快来耍哟~

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