本文目录

1. 鼠尾辫的意义
2. 《红楼梦》中男子发型为什么不是清朝的金钱鼠尾辫
3. 女真人为什么扎辫子
4. 清朝的辫子头到底是阴阳头还是金钱鼠尾，为什么有的清宫剧的发型与历史不符

鼠尾辫的意义

鼠尾辫，这种发型在男士中比较常见。有些情况下，一个人脑后不一定只留一根长辫子，而可以留好几条这样的小辫子。

鼠尾辫在上世纪80年代曾经盛行一时，不过很快就淡出了时尚圈，如今偶尔还能看到有人留这样的发型。

文化背景

虽说如今留长发的多数为女性，可男士梳辫子的传统在久远的古代就已经存在了，而且因发辫的位置和形状不同，还被冠以不同的名称加以区分。如果说常见的pigtail和ponytail是来自于历史的传承，那么rattail则应该是传统向时尚发展的一个产物。

《红楼梦》中男子发型为什么不是清朝的金钱鼠尾辫

这个话问的简直是对历史一无所知！红楼梦历史背景是明朝，大辫子宫斗是清朝，明朝人是拢发包巾，清朝是金钱鼠尾！多读读历史吧！免得被人耻笑！

女真人为什么扎辫子

我是萨沙，我来回答。

萨沙第9021条回答。

其实很多少数民族都有鞭子或者类似的发髻，没什么稀奇。

原因如下：

第一，狩猎或者战争的需要。

古代同现代不同，游牧、渔猎民族多留长发！

游牧民族日常生活都是骑马，马背上的民族。渔猎民族很多也是要骑马狩猎！

长发对于打仗和打猎时非常不利的！

骑马期间会颠簸的厉害，如果长头突然披散开遮住眼睛，可能会导致坠马而死或者重伤。

今天女孩子去学骑马，首先就要固定好长发，带好帽子，千万不能出现头发一下披散开的情况，这要出人命的。

如果整个头上都留短发甚至光头的话，也不合适！

剪发或者剃发对于游牧民族也不容易，不然古代剃头匠也不会是手艺人了。

所以，最方便的是将长发扎鞭子。

第二，部落互相识别的方法。

游牧民族往往成分复杂，部落内部的成员甚至属于不同种族。

以匈奴、突厥为例，一个大部落又分为很多小部落，很多小部落的人互相根本没有见过面。

大部落由于加入的其他部落成员或者俘虏，可能存在黄种人、白种人、混血等等。

而牧民的穿着都差不多，互相识别是比较困难的。

而头发就是识别自己成员最好的方式。

通过辫子的不同，很容易识别本部落的人。

第三，戴帽子无法留发髻。

其实长发也可以像古代汉人一样留发髻，但对于游牧民族来说不合适。

游牧民族生活在北方，天气寒冷，加上骑马速度快就更冷，一定要戴帽子。

汉人农民虽有发髻碍事，但因天气没那么冷，冬季又不需要干农活，所以头发长可以不戴帽子。

而游牧民族就不行。

冬天放牧如果不戴帽子，耳朵都能冻掉，所以只能搞成辫子。

所以，留辫子完全是实际需要。

但这个发饰本身就不太美观，从美学角度是很烂的。

清朝的辫子头到底是阴阳头还是金钱鼠尾，为什么有的清宫剧的发型与历史不符

在我们的一般观念中，清朝男子的发型往往是阴阳头，后面拖着一根长长的辫子。正是基于这种固有的观念，使得我们认为整个清朝男子的发型是一样的，没有多大变化。然而，果真如此吗？

前段时间最火的两部清宫戏非《延禧攻略》和《如懿传》莫属。在《延禧攻略》中，由聂远饰演乾隆一角，其发际线是从天灵盖中线向后再退一英寸到两英寸，总的来说留头发的地方远远少于剃光的部分，看起来非常突兀，不是那么的协调。然而在《如懿传》中，由霍建华饰演的乾隆，其发际线则是从天灵盖中分，划至耳际，留头发的地方和不留头发的地方各占二分之一，是名副其实的阴阳头。这二人所扮演的是同一个历史人物，不存在时代不同的缘故。那么，这二者，究竟哪一个更接近历史原貌呢？

图1清朝的发型演变

历史的细节总是出人意料，翻阅史书，我们发现整个清代男子的发型其实一直处于变化当中，我们所熟知的阴阳头其实是在清代末期才出现的。熟悉明末历史，你就对“留发不留头，留头不留发”这句话不会太陌生。这一举措极大挑战了江南士子们的底线，激起了他们前仆后继的抵抗运动。正如明末袁彭年曾说：“金钱鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博带，实亡国之陋规”。从这段话里我们可以得出两个信息，其一为：清代初期的发型是金钱鼠尾式，其二为：这是对中华衣冠文物的极大破坏。后者即顾炎武所说的“亡天下”，我们容易理解。然而，这金钱鼠尾式到底指什么呢？

秦世祯在《抚浙檄草》言道：“小顶辫发”中国人都被迫把以前“受之父母不敢毁伤”的头发屈辱地剃去，只留下铜钱大一点，梳成一根小辫，叫“金钱鼠尾”式。这下子我们就明白了，将四周头发悉数剃去，仅留下头顶中心处的头发，其形状犹如金钱，中心部分的头发则接辫下垂，好似鼠尾一般。知道这些，我们就会对明末江南士子的反抗多了几分同情之理解。当时有福州遗民所撰《思文大纪》愤怒写道：“时剃头令下，闾左无一免者。金钱鼠尾，几成遍地腥膻。”其惨状可想而知。但对于读书人来讲，这是“士可杀不可辱”的，因此他们宁可断头也不远剃发，正如顾炎武在《断发》诗中所言：“华人髡为夷，苟活不如死”。

图2金钱鼠尾辫

其实，改朝换代这件事对于一般的老百姓是不会放在心上的，因为无论谁做皇帝，自己的税照交，役照服。但是对于食君之禄的大臣和士子们来说，他们食君之禄，生是大明人，死是大明人。他们的后代却未必如是，因为他们生于新朝，没有接受过前朝皇帝的雨露恩泽，所以在心里是不曾有亏欠的。加之，清廷推行血腥的镇压政策，人们也渐渐习惯了剃发，并没有觉得有什么不妥，而他们所剃的发正是金钱鼠尾式。

清廷对于剃发的要求是极为严格的，明文规定“剃发不如式者亦斩。”顺治四年时，浒墅关民丁泉由于“周环仅剃少许，留顶甚大”，被地方官拿获。官府认为其“本犯即无奸宄之心，甘违同风之化，法无可贷”，并以此为由上奏朝廷，而朝廷的朱批只有五个字：“着就彼处斩”最无辜的当属县官了，真是“人在家中坐，锅从天上来”，也以失察“从重议处，家长、地邻即应拟罪”。

图3马戛尔尼晋见乾隆

我们了解了清朝初年的发型是金钱鼠尾式，那么这种发型是从什么时候开始变化的呢？要想知道这个答案，最可靠的就是当时人的画像。我们知道，1793年马戛尔尼访华，随行使团中有一位名叫威廉的画师，在其所画的纪实性画稿中，乾隆的发型还是金钱鼠尾式。这样可知，《延禧攻略》中，由聂远饰演乾隆一角更接近历史的原型。

到了嘉庆以后，男子们的辫子越留越粗。根据当时日本人中川忠英所写的《清俗纪闻》记载，其中在《冠礼》一卷中有配画：画中人是一位侧身而立的老先生，其头顶蓄发，编一条长辫并垂于后背。从这张图我们可以看出，这位老人蓄发的位置并没有发生变化，只是面积比之前较大，已经远非一个铜钱大小，足有四个大小，也就相当于手掌心那么大。后来，随着时间的变化，男子们的头发越留越多，大约到了同治、光绪时期，人们的头发就成了今天我们所熟知的“阴阳头”，黑白分明，各占一半。

图4晚清路边编辫子的百姓

从最初的鼠尾到猪尾，男子的辫子越留越粗，到了清朝末年尤甚。正如遗老张钫在《清末社会鳞爪》中记载：清军“在打交手白刃战时，将辫子缠于脖项，借以避刀砍。所以军人的辫子较大，如发少则搭以假发，或加黑丝线，以壮其形态。”这一幕我们并不陌生，往往发生于近代，而且是在肉搏战中。即便是这样，在面对坚船利炮的列强时，曾经不可一世的八旗铁骑早已溃不成兵，宛如一盘散沙。

图5洋务运动时清朝电信局里的声景

到了1911年，武昌起义打响了第一枪，短短数日便葬送了一个王朝。随着满清王朝的覆亡，男人们的辫子也一去不复返。1912年，新建立的民国政府颁布了剪辫易服的政策。清朝的遗老和迷信的乡下人见状无不惊愕，仿佛天塌地陷了一般。说来也是讽刺，从1644年到1912年，这268年，围绕着辫子发生了一系列的事情。最初，有人留发不留头，人们不愿意剃发，可是后来呢？人们习惯了留辫子以后，对于剪辫子这件事又充满了抵触。这究竟是为什么呢？恐怕值得我们深思。

文：甪里先生

参考文献：《清俗纪闻》《清末社会鳞爪》《思文大纪》《断发》

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