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本文目录

  1. 韩子高是怎么成为“男皇后”的
  2. 水浒传中的晁盖是怎么一步步被架空的
  3. 迷你dayz摩托车手怎么解锁
  4. 讨粤匪檄原文及译文

韩子高是怎么成为“男皇后”的

拜托有没有搞错,皇帝选美女当皇后尚可理解,选美男当皇后就有点匪夷所思了。但真的没错,历史上还真有这个人——韩子高。并且去年还拍了一部《韩子高》的电影,据说它是国产古装耽美电影,讲述了“一代男后”韩子高与陈文帝的旷世绝恋。

(韩子高)

【男主韩子高和陈文帝是谁?】韩子高和陈文帝都是我国历史上南北朝人,韩子高本名韩蛮子,会稽山阴(今浙江绍兴)人。陈文帝陈倩(也做蒨)是陈国开国皇帝陈霸先的侄子,陈霸先死后,陈倩接替了皇位。

【从相识相知到相爱】中国历史上有许多皇帝是“同性恋,”比如汉朝皇帝都好这口,从开国皇帝刘邦到汉哀帝刘欣无不如此。历史上称同性恋为“断袖之癖,龙阳之好或好男风。”究其原因还不是皇帝有钱有势,有其好必有投其好者。但韩子高和陈文帝陈倩却是真心相恋的。

韩子高家世寒微,由于战乱,他避居建康(今江苏南京)。一次他外出买菜,回来时碰到了时任吴兴太守陈倩的官轿,陈倩透过轿帘看到一个年方约莫16岁的美少年,当时韩子高容貌特别美丽,细皮嫩肉看上去像美女一般。陈倩一见钟情,陈倩曰“能事我乎?”子高许诺。于是就把韩子高带回了府衙。韩子高生性恭敬谨慎,善解人意,他尽心尽力地侍奉陈倩,加之两人性格又互补,陈蒨十分宠幸他,二人形影不离。

(韩子高和陈文帝)

【韩子高从奴隶到将军】韩子高人长得漂亮,但并不是绣花枕头中看不中用。永定三年,陈霸先驾崩,陈倩即位,他任命韩子高为右军将军。天嘉元年(560年),加封韩子高文招县子,食邑三百户。

韩子高体恤士兵,士兵皆为其卖命。天嘉二年(561年),升任员外散骑常侍、东阳太守。此时韩子高兵强马壮,装备精良,后来他统率一营人马,单马冲入敌阵,伤了左颈,头上发髻也被削掉一半。事后,陈倩心痛不已。天嘉五年(564年),升任通直散骑常侍,晋爵为伯。天嘉六年(565年),升任右卫将军。

【悲惨的结局】陈文帝很宠幸韩子高不假,韩子高也投桃报李,但封后之说历史并没有具体记载,春秋君认为是现代网络的哗众取宠罢了。也难怪,韩子高和陈文帝旷古之恋在历史上绝无仅有。陈文帝陈倩在位仅7年就死了。他的儿子废帝陈伯宗继位,史书记载,废帝忌惮韩子高的势力,找了个理由杀了韩子高,死时年仅三十岁。

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水浒传中的晁盖是怎么一步步被架空的

宋江可没有处心积虑,一步步地去架空晁盖。因为,早在上梁山前,宋江就在江湖上立住了“大哥”的名声,可谓是自带王者光环。所以,宋江一上山,晁盖的权力基本上就“空”了,因为在势力上,宋江远远将晁天王给盖过去了。

达文为啥会这么说?下面咱们结合《水浒传》的情节来具体分析。

我们都知道,晁盖真正失去了梁山的权力是从“三打祝家庄”开始的。但如果你仔细读《水浒传》的话,就可以看出来,宋江在没上梁山时,就可以左右梁山的战略决定了,他一上山,晁盖的权力就已经“空”了。

宋江在没上梁山时,就可以左右梁山的战略决定

话说,宋江在浔阳楼宋江吟了反诗后,被黄文炳举报入狱。而后,戴宗与梁山所定下救宋江的计策也被黄文炳识破,戴宗也被抓了起来。

就在二人即将被初斩之际,李逵和梁山好汉先后出现在法场,救下了宋江。之后,张顺、李俊等人又赶到,二十九人在白龙庙小聚会。

而后,众人又投到了穆太公的庄上,穆弘排下筵席,管待众头领。这个时候,发生了一场争论。

原来,宋江在筵席间乞请在场的众位好汉,再做他一个天大人情:那就是去打了无为军。干什么呢?杀黄文炳,来消这一口无穷之恨。

黄文炳害得宋江和戴宗差点人头落地,宋江当然要报仇,这可以理解。但是问题是:从梁山到江州,其间多少路程啊?这路上肯定是十分凶险。

要知道此时的梁山还不够强大,总共二十一个头领。晁盖此次为救宋江带来了十七个,家中只留了四个。梁山几乎是倾巢出动,已经冒了极大的风险。他们必须速战速决,快速撤回。不然被官军堵截包围,后果真是不堪设想。

所以,此时宋江提出的这个建议,无疑是把众兄弟们往火坑里推。

作为梁山的首领,晁盖当然得从全体的安全出发,从梁山的大局出发,提出反对。为了安慰宋江,他甚至提出了等以后再找机会,梁山一定帮宋江报仇。

你看,此时的晁盖和宋江,在打无为军这件事情上出现了意见不一,甚至有了争论。面对梁山首领晁盖的不同意见,宋江会怎么抉择呢?梁山众人又是怎么表态的呢?他们支持谁呢?

接下来发生的,很耐人寻味。

首先,宋江用坚决的态度反驳了晁盖,说晁盖将来再报仇,是“痴想”。

宋江道:“若是回山去了,再不能够得来。一者山遥路远,二乃江州必然申开明文,各处谨守,不要痴想。只是趁这个机会,便好下手,不要等他做了准备。”——《水浒传》

“痴想”,注意这个词语啊,作为小老弟,又还没上梁山,对首领晁盖说话的这个语气实际上已经很不像话了。但主要的问题还不是宋江语气的问题,而是由谁来拿主意,由谁来决策的问题。

这是一个原则性问题,此时,晁盖是梁山的头领,这一次千里潜伏而来救你宋江,而且已经完成,按照预定计划,必须尽快返回。这符合梁山的集体利益。

然而,宋江此时作为一个梁山的外人,竟然为了一己私仇,要让大伙冒如此巨大的风险。头领不同意,一般人也就无话可说了。可宋江并不是这样,他不但不听命,还哓哓善辩,已经很没有什么体统。更加令晁盖难堪的,还在后头。

宋江反驳晁盖后,花荣竟然公开站出来支持宋江。他开口就是:“哥哥见得是。”

既然是宋江哥哥见得是了,那晁盖哥哥就见得不是了。可见,花荣根本就没有将晁盖放在眼里。而且,接下来,花荣竟然完全无视晁盖的存在和意见,直接越过了打不打的问题,去讨论如何打了。

花荣道:“哥哥见得是。虽然如此,只是无人识得路境,不知他地理如何。先得个人去那里城中探听虚实,也要看无为军出没的路径去处,就要认黄文炳那贼的住处了,然后方好下手。

花荣刚说完,薛永便起身说道:“小弟多在江湖上行,此处无为军最熟,我去探听一遭,如何?”

面对如此尴尬的事情,晁盖此时已经无话可说。所以,施耐庵也没让他说话。

宋江却说话了:“若得贤弟去走一遭,最好。”你看,宋江竟然替晁盖做起了决定,批准薛永的要求了!而薛永,还真的就去了。

而晁盖呢?还是没有说话。

在宋江调兵遣将时,晁盖只能无言地在一旁杵着,这是何等地难堪啊。

然而,晁盖更大的难堪还在后面。两天以后,薛永带一个人——他的徒弟通臂猿侯健来见宋江。侯健见到宋江,竟然说:“近日黄通判特取小人来他家做衣服,因出来行食,遇见师父,提起仁兄大名,说起此一节事来。小人要结识仁兄,特来报知备细。”

薛永见到侯健以后,他对侯健说的是谁呢?宋江。侯健来投奔的是谁呢?是宋江。

后来,宋江一一问明了黄文炳家里的情况,然后号令众兄弟。《水浒》接着写道:

众头领齐声道:“专听哥哥指教。”

听宋江指教?那晁盖呢?晁盖在哪里呢?晁盖在吃惊,在尴尬。

宋江或许完全没有注意到晁盖的尴尬,或许这早在他的意料之中,也许他太兴奋,太激动,清风山上指挥倜傥的感觉又回来了,他开始发号施令,分拨众人的任务。最后,指挥作战的人还是宋江,而不是晁盖。从这一回就可以看出来,梁山大多的兄弟都站在宋江的一边,把晁盖弄成了孤家寡人。

宋江上山后,晁盖就已经“空”了

宋江上山后,晁盖就已经“空”了。怎么回事儿呢?

咱们再结合《水浒传》小说的情节进行分析:

还是“宋江智取无为军,张顺活捉黄文炳”这一回,众人回到了水泊梁山的聚义厅上,吴用命人焚起了一炉好香。这便有了晁盖让位宋江之事:

晁盖便请宋江为山寨之主,坐第一把交椅。

——《水浒传》

晁盖之前受了一肚子憋屈,回到梁山就让位于宋江,他有何用意?

首先,晁盖这明显是一次试探,试探宋江是否敢接这个位子;同时这也是一次提醒,晁盖提醒众人谁才是梁山的头领。

其次,如果宋江真的答应做了老大,晁盖应该也愿意接受,也能接受。因为,晁盖已经知道,现在梁山上众人已经心向宋江了,晁盖如果此时让位,比以后让位,甚至以后被夺位,还是好得多的,至少体面了不少,至少还能得到一个让贤的名声。

这时候,倒是宋江有些不知所措,他没有料到晁盖会来这一手,一时很难堪。

那么,这时候宋江是接受晁盖的“好意”,做第一把交椅的位子好呢,还是不接受好呢?

当然是不能,精明的宋江也这么做了。为什么呢?

首先,宋江岂能不知道这只是晁盖的一个试探?他应该也知道,如果他接受了,晁盖也不会说什么。但是,宋江同样很清楚,如果他不接受,晁盖更会高兴。

其次,宋江之所以有今天一呼百应,唯一的资本便是自己在江湖上讲义气的名声。他不久前就要被砍头了,晁盖千辛万苦地将他救上山,如果他刚上山就把晁盖取而代之,晁盖倒是有了让贤之名,但是他呢,却也有了夺位之实,他的江湖声望就会一落千丈,他以后还怎么在江湖上混呢?

所以,此时即便晁盖是真心让位,宋江如果做了老大,他也会背负着巨大的道德负担,一个有“不义”之举的大哥,又怎么能服众呢?

宋江只能说:

“哥哥差矣!感蒙众位不避刀斧,救拔宋江性命。哥哥原是山寨之主,如何却让不才?若要坚执如此相让,宋江情愿就死!”

晁盖说:

“贤弟如何这般说!当初若不是贤弟担那血海般干系,救得我等七人性命上山,如何有今日之众?你正是山寨之恩主。你不坐,谁坐?”

宋江道:

“仁兄,论年齿,兄长也大十岁。宋江若坐了,岂不自羞?”

如果我们仔细分析一下晁盖、宋江这两个人的对话,就可以听出二人此时多少都有些心不甘情不愿。

晁盖说,让位给宋江,理由是:你是梁山的恩主。

宋江推还晁盖的理由是:你年纪比我大十岁。

这是哪儿跟哪儿啊?

如果晁盖是真心,他应该强调宋江的才干,强调当前的众人大多数都是宋江拉上山的,以及人心的向背。可是,他却说宋江救过他们的命。如果这也是理由,那么他晁盖不也刚刚千里奔波,到江州救了宋江的命吗?

宋江呢?宋江如果是真心的推让,他应该说晁盖对梁山的首创之功,讲他对梁山发展壮大的贡献,讲他的高尚德行,讲他的地位是历史形成的。可是,他却说什么晁盖年纪比他大十岁,这算什么理由啊?只凭年级定位置,那明天上山一个老头儿,晁盖岂不是就得让位了?这简直是在侮辱和贬低晁盖,说他除了年龄一无是处。

所以,双方都是高手,两个打太极的高手。他们表面上看一团和气,其实,他们在比试内功,互相较劲呢。

宋江应该是这么算计的:现在还不是马上对晁盖取而代之的好时机,所以要让出去。但是,让的同时,又不能说太多晁盖的好话,不能说太多晁盖应该坐第一把交椅的理由。这是宋江为将来坐第一把交椅打下基础、埋下伏笔。

最后,晁盖坐了第一位,宋江坐了第二位,吴学究坐了第三位,公孙胜坐了第四位。宋江怎么没有让吴用,怎么没有让公孙胜?因为宋江不能占第一的位子,但是,老二的位子他是不愿意谦让的,直接占有这样的位子,他才可能逐渐对晁盖取而代之啊。

然而,宋江虽然做了第二把交椅,却马上把自己当做老大一样发号施令了。

宋江说:“休分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主位上坐,新到头领去右边客位上坐,待日后出力多寡,那时另行定夺。”

众人齐道:“此言极当。”

宋江的这一招简直是釜底抽薪,太阴损了,太聪明了。他把此时梁山上的四十个头领——除去晁盖、宋江、吴用和公孙胜这四位,剩下的三十六个分了两类:第一类:旧头领,那就是晁盖系统的。第二类:新头领,那就是宋江系统的。

晁盖系统的,以林冲为首,总共有九个人(林冲、刘唐、三阮、杜迁、宋万、朱贵、百胜)

而宋江系统的呢,以花荣、秦明为首,总共是二十七个人,恰好是晁盖系统的三倍。

就这样,还别说晁盖这九个人里面,林冲、杜迁、宋万、朱贵这四个人还是王伦时期的遗产,他们的态度可能是中立的。这样面对着一站,晁盖那一边的阵容在对比下是何等寒碜,人丁寥落啊。

宋江让众人这样站队,有两个目的:

首先,是宋江要展示自己对梁山的“功劳”。

这些人都是宋江从清风山、对影山、揭阳岭、揭阳镇、浔阳江、江州、黄门山拉来的人,这么一站,让众人心里有个数:是我宋江把你们拉上山的,咱们是嫡系哦。

这样做,其实还是很有必要的。因为,清风山、对影山上来的人上山早,不这么站一下,他们自己可能都会忘了自己是谁的兄弟。

其次,宋江是给梁山众人,包括晁盖,一个非常直观的感性的路线教育,要大家学会站队。站到哪一边,你们自己看着办。

所以说,宋江有心机啊!就是这么一站,让晁盖知道自己的势力已经“空了”。不但如此,这么一站,晁盖帮最有分量的人也跟着反水了。

这个人是谁呢?正是智多星吴用。

宋江虽然让众人分边站,但是却没有给众人排座次。他的原话是“待日后出力多寡,那时另行定夺”。意思是在没有找到一个好的分配方案之前,不分。

此时,不光是梁山领导层根本不知道应该怎么分座次,其实就连这一帮好汉自己,也没有搞清别人的虚实和自己的斤两。所以,众好汉们谁也不知道自己该在哪一个座位上,在谁的前面,在谁的后面。

所以,此刻不分,皆大欢喜,大家都一派和气,大吹大擂,且吃庆喜的筵席。

然而,宋江在筵席上,又暗中下了一剂有助于自己日后夺权的猛药:

宋江说起江州蔡九知府捏造谣言一事,说与众人:“叵耐黄文炳那厮,事又不干他己,却在知府面前胡言乱道,解说道:‘耗国因家木’,耗散国家钱粮的人,必是家头着个‘木’字,不是个‘宋’字?‘刀兵点水工,’兴动刀兵之人,必是三点水着个‘工’字,不是个‘江’字?这个正应宋江身上。那后两句道,‘纵横三十六,播乱在山东。’合主宋江造反在山东。以此拿了小可。不期戴院长又传了假书,以此黄文炳那厮撺掇知府,只要先斩后奏。若非众好汉救了,焉得到此!

与直来直去的晁盖相比,宋江这个人真是太有有心机,有手段了:宋江是吃了黄文炳的肉,然后还用黄文炳的鬼话给自己铺路。

宋江提起的黄文炳那段话什么意思?

大致上就是,推翻大宋的人叫宋江,宋江在山东造反,是上天注定的。言外之意,天命中,宋江才是老大。

宋江说完,别人都没有接话,只有傻憨憨的李逵附和说,支持宋江造反,晁盖哥哥做大皇帝,宋江做小皇帝。天无二日,国无二主,这直接点出梁山的尴尬。

估计宋江也觉得尴尬,这样老说自己太露骨了,只好没话找话。

宋江又题起拒敌官军一事。说道:“那时小可初闻这个消息,好不惊恐,不期今日轮到宋江身上。”

这时候吴用回了一句话,可谓是意味深长:

吴用道:“兄长当初若依了弟兄之言,只住山上快活,不到江州,不省了多少事?这都是天数注定如此。”

什么“天数如此”,这是赤裸裸地向宋江表明,他吴用也要遵从“天数”了!

自从宋江上梁山之后,吴用就主动和宋江不断地走近。而与此相反,作为晁盖一伙儿劫生辰纲的骨干,吴学究却与晁盖越走越远。

攻打祝家庄,标志着晁盖的梁山头把交椅正式成为虚名

“还道村受三卷天书,宋公明遇九天玄女”这一回中,宋江在被官兵追赶的过程中被九天玄女救了性命,还传授给他三卷天书,并嘱咐他只可以与天机星同观。

而后,宋江被晁盖带人酒上了山,每天与吴用一起研习天书。

这时候问题来了,《水浒传》中,九天玄女并没有告诉宋江天机星谁是,众人的星位是后来“天降石碣”才揭晓的,宋江又如何断定天机星就是吴用呢?这其中是有深意的。

首先,宋江得到三卷天书,除了吴用,他没有让任何人知道,包括晁盖。其次,宋江是等到公孙胜离开梁山才与吴用观看天书的。要知道,在宋江也不知道谁是天机星的情况下,他为何不请公孙胜这个专业人士判断一下呢?宋江为何要单独与吴用偷偷研究天书?

这些疑问很有意思,汇成一句话就是,宋江要利用天书与吴用结成同盟。

宋江和吴用联手后,只无奈缺少一个夺权的机会。

不久后,宋江和吴用的机会来了:时迁偷鸡被祝家庄的人羁押,晁盖与宋江在攻打祝家庄的问题上出现了分歧。

时迁被抓后,石秀与杨雄上山来投奔,并向梁山求救。

本来众人见二人的武艺不错,挺高兴。但杨雄将时迁偷鸡与祝家庄人起了争执,石秀放火烧了祝家庄酒家的屋子,时迁被活捉。后来李应二次修书去讨,怎当祝家三子祝彪坚执不放,誓要捉山寨里好汉,且又千般辱骂,叵耐那厮十分无礼。

杨雄本想挑起晁盖的怒气,让他去攻打祝家庄。但他没想到,晁盖是个极其正直之人,虽然他要找祝家庄算账,但他出兵的原因是因为祝家庄侮辱了梁山的名声,不是因为他们抓了时迁。不但如此,在出兵之前,晁盖还要先杀了石秀和杨雄二人,因为他们打着梁山的名目偷鸡摸狗,败坏梁山的名誉。

这时候,宋江却出来劝阻,他也同意打祝家庄,但他给出的理由是祝家庄有钱粮,可以扩充梁山的实力。不仅如此,宋江还劝晁盖,要留下石秀和杨雄二人的性命,因为眼下梁山正是用人之际。

晁盖与宋江产生分歧了,这时候梁山的三号人物吴用什么态度呢?

没错,吴用借此机会反水了。他马上表态支持了宋江。

宋江的话音刚落,吴用便马上表态:“公明哥哥之言最好,岂可山寨自斩手足之人?”

吴用这句话表达了两层意思:首先,他支持了宋江,其次,他是批评了晁盖。从此,吴用就公开地站到了宋江一边。要知道,吴用是晁盖创业骨干啊,这样的人都反水了,这对于晁盖而言是个多么巨大的打击啊。

吴用的话音刚落,戴宗便道:“宁可斩了小弟,不可绝了贤路。”

戴宗这话说的,真叫不三不四啊,这简直是要挟晁盖,挑战晁盖,宁可折了自己,也得将晁盖拉下马。

戴宗说完,众兄弟便一边倒地支持宋江。支持宋江就是否决晁盖,从此,晁盖便沦为了梁山名义之主。

END

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迷你dayz摩托车手怎么解锁

迷你Dayz摩托车手的解锁方式如下:1.要学会制作简易车辆,在可以收集的材料或物品中,搜集车轮、机车和油,可制作出摩托车。2.进行特定的任务,或者对敌人施加致命一击,这样就能够在游戏中解锁摩托车手。3.如果是使用mod玩的,那么不用解锁,可以直接选择使用摩托车手。

讨粤匪檄原文及译文

《讨粤匪檄》原文及译文(上为原文,下为译文)

讨粤匪檄

清代-曾国藩

为传檄事:

为发布檄文的事:

逆贼洪秀全杨秀清称乱以来,于今五年矣。

自从逆贼洪秀全、杨秀清举兵造反以来,到今天已有5年了。

荼毒生灵数百余万,蹂躏州县五千余里,所过之境,船只无论大小,人民无论贫富,一概抢掠罄尽,寸草不留。

他们残害了数百万的人民,蹂躏了5000多里的州县,所经过的地方,无论大大小小的船只、无论贫贱富贵的人民,全部抢夺一空,寸草不留。

其掳入贼中者,剥取衣服,搜括银钱,银满五两而不献贼者即行斩首。

被俘虏到贼匪中的人,都被剥光衣服,搜括银两,如果有银子超过五两而不自动呈给匪贼的,立刻被斩首示众。

男子日给米一合,驱之临阵向前,驱之筑城浚濠。

男人供给一合的米,驱使他打仗拚命向前,驱使他们修筑城墙、疏通城濠;

妇人日给米一合,驱之登陴守夜,驱之运米挑煤。

妇女供给一合米,驱使她们在城墙上担任夜间巡逻的工作,驱使她们运送粮食、挑运煤炭。

妇女而不肯解脚者,则立斩其足以示众妇。

妇女若有不肯放小脚的,便立刻斩下她们的小脚以警告其他妇女;

船户而阴谋逃归者,则倒抬其尸以示众船。

船家若打算偷偷逃回家的,则倒抬他们的尸首以示其他船家。

粤匪自处于安富尊荣,而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。

粤匪们自己生活在平安富足、尊贵荣耀的景况中,而将我们两湖、三江被胁迫的人民,看得连猪狗牛马都不如。

此其残忍残酷,凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。

他们这种凶残惨酷的手段,只要是有血性的人,没有人听了之后而不感到痛恨的。

自唐虞三代以来,历世圣人扶持名教,敦叙人伦,君臣、父子、上下、尊卑,秩然如冠履之不可倒置。

自从唐尧虞舜及夏、商、周三代以来,历朝的圣人,极力维护名教,讲究伦理道德,君臣、父子、上下、尊卑的关系,秩序井然像帽子和鞋子一样,不能颠倒穿戴。

粤匪窃外夷之绪,崇天主之教。

粤匪们剽窃外国人的思想,崇信天主教。

自其伪君伪相,下逮兵卒贱役,皆以兄弟称之,谓惟天可称父,此外凡民之父皆兄弟也,凡民之母皆姊妹也。

上自伪君、伪相,下至军士、仆役,都以兄弟相称,说什么只有天可以称为父,其他所有人民的父亲,都只是兄弟,所有人民的母亲,都只是姊妹。

农不能自耕以纳赋,而谓田皆天王之田;

农人不能自己耕种田地来缴税,说什么田地都是天王的田;

商不能自买以取息,而谓货皆天王之货;

商人不能从事买卖以赚取赢余,说什么财货都是天王的财产;

士不能诵孔子之经,而别有所谓耶稣之说、《新约》之书,举中国数千年礼义人伦诗书典则,一旦扫地荡尽。

读书人不能读孔孟之书,而另有所谓耶稣的教义及《新约全书》等,将中国数千年流传下来的礼仪、人伦和《诗经》、《书经》的典制,一举扫除净。

此岂独我大清之变,乃开辟以来名教之奇变,我孔子孟子之所痛哭于九原,凡读书识字者,又乌可袖手安坐,不思一为之所也。

这不只是我大清朝的巨变,实在也开天辟地以来名教的奇变,我们孔子、孟子在九泉之下也会感到痛心的事,凡是读过书、认识字的人,又怎么可以袖手旁观,不起来对此有所作为呢?

自古生有功德,没则为神,王道治明,神道治幽,虽乱臣贼子穷凶极丑亦往往敬畏神祇。

自古以来,在世时立有功德的人,死后就会被人尊奉为神,王道治理阳间,神道治理阴间,虽然是乱臣贼子,凶恶到了极点,也往往会敬畏神明。

李自成至曲阜不犯圣庙,张献忠至梓潼亦祭文昌。

李自成到曲阜,不敢侵犯孔庙,张献忠到梓潼,也祭祀文昌帝君。

粤匪焚郴州之学官,毁宣圣之木主,十哲两庑,狼藉满地。

而粤匪焚毁彬州的学舍、毁坏孔子的神位,两廊屋中的十位哲人,被捣毁得满地都是。

嗣是所过郡县,先毁庙宇,即忠臣义士如关帝岳王之凛凛,亦皆污其宫室,残其身首。

自此以后,凡是他们所经过的郡县,一定先烧毁庙宇,即使是忠臣义士,像关羽、岳飞等神圣不可侵犯的神祇,也都被污毁了庙宇,砍坏了神像;

以至佛寺、道院、城隍、社坛,无朝不焚,无像不灭。

其他的佛寺、道院、城隍庙、土地庙,没有一个不被烧毁,没有一个神像不被毁灭。

斯又鬼神所共愤怒,欲一雪此憾于冥冥之中者也。

这又是鬼神所共愤,希望能在冥冥之中雪耻复仇的啊!

本部堂奉天子命,统师二万,水陆并进,誓将卧薪尝胆,殄此凶逆,救我被掳之船只,找出被胁之民人。

本部堂奉了天子命令,统率两万军队,由水、陆二路进发,发誓以卧薪尝胆的精神,消灭这些凶悍的盗贼,救出被虏去的船只,抢救出被胁迫的人民。

不特纾君父宵旰之勤劳,而且慰孔孟人伦之隐痛。

不仅要缓解皇上宵衣旰食的辛劳,而且抚慰孔子孟子伦理道德的隐忧;

不特为百万生灵报枉杀之仇,而且为上下神祇雪被辱之憾。

不但为百万的人民报冤枉被杀的仇恨,而且为天地神明雪洗被侮辱的恨事。

是用传檄远近,咸使闻知。

因此传布檄文于远近各地,使大家都能够知道。

倘有血性男子,号召义旅,助我征剿者,本部堂引为心腹,酌给口粮。

倘若有具有血性的男子,起来发动义军,协助我征贼剿匪的,本部堂定引为心腹之人,酌量给予粮食。

倘有抱道君子,痛天主教之横行中原,赫然奋怒以卫吾道者,本部堂礼之幕府,待以宾师。

如果有怀持正道的君子,痛恨天主教的横行中国,赫然震怒以维护正道的,本部堂将礼聘于幕府,以宾客、老师的礼节对待。

倘有仗义仁人,捐银助饷者,千金以内,给予实收部照,千金以上,专摺奏请优叙。

倘使有仗义相助的仁人,捐钱以助军饷的,一千两银子以内,发给实际收到的吏部凭照,一千两以上,单独奏请朝廷优先录用。

倘有久陷贼中,自找来归,杀其头目,以城来降者,本部堂收之帐下,奏受官爵。

如果有长久陷入匪贼之中,自动起义来归,或杀死匪首,献城投降的,本部堂收为部下,奏请朝廷授予官职。

倘有被胁经年,发长数寸,临阵弃械,徒手归诚者,一概免死,资遣回藉。

如果有被胁迫了好几年,头发已长了数寸,而能在作战时放下武器,空手来降的,一律免死,并给路费,送他回家乡。

在昔汉唐元明之末,群盗如毛,皆由主昏政乱,莫能削平。

从前汉、唐、元、明朝的末年,盗贼多如牛毛,都是由于君主昏庸,政治混乱,因此不能够消灭平定。

今天子忧勤惕厉,敬天恤民,田不加赋,户不抽丁,以列圣深厚之仁,讨暴虐无赖之贼,无论迟速,终归灭亡,不待智者而明矣。

现在我们的君主日夜勤政爱民,谨慎小心,敬畏上天,体恤人民,田地不加税,户口不抽壮丁,以历代贤明君主所传下来的深仁厚泽,去讨伐残酷暴虐的无赖匪寇,或慢或快,终有消灭的一天,这是无须智者说明就可以明了的。

若尔披胁之人,甘心从逆,抗拒天诛,大兵一压,玉石俱焚,亦不能更为分别也。

假如你们这些被胁迫的人,甘心附从叛逆,抗拒上天的惩罚,大军压境,将会玉石俱焚,是来不及多作分别的。

本部堂德薄能鲜,独仗忠信二字为行军之本,上有日月,下有鬼神,明有浩浩长江之水,幽有前此殉难各忠臣烈士之魂,实鉴吾心,咸听吾言。

本部堂道德浅薄,能力贫乏,唯独依靠“忠信”二字作指挥作战的根本,在上有日月,在下有鬼神,阳间有浩浩荡荡的长江水,阴间有过去殉节的忠臣烈士的英魂,可以洞察我的诚心。

檄到如律令,无忽!

希望大家都听从我的劝告,檄文所到之处,就像下达了法律命令一样,千万不要轻忽!

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