本文目录

1. 《子不语》是恐怖的吗好看吗
2. 星露谷物语深处的危险怎么做

《子不语》是恐怖的吗好看吗

小和尚问：师傅，山下那些老虎可爱极了，我们能不能养几个啊？师傅呆了，其他师兄笑了。自然，小和尚罚跪顶香不许吃晚饭。

其实事情特别简单：这位小和尚虽然十多岁了，却是第一次出门。他自小在五台山长大，只见过师傅和几位师兄。这次下山是为了“历练红尘”长点见识，谁知道一下山就被迷住了。

师傅指着牛说：这是牛，可以耕田；那个是马，可以骑；这是公鸡可以报晓，那是家犬可以守门。忽然来了一群妙龄少女，身姿曼妙，笑语晏晏。小和尚看呆了，急忙问师傅：这又是什么？师傅担心小和尚动了凡心，坏了修行，就郑重地告诉他说：这是老虎，你要是挨得近了，必然被咬死而且尸骨无存。小和尚吓坏了。

晚上回到山上，师傅问：今天见识了这么多，有没有啥想法啊？小和尚说：其他都不想，就是那吃人的老虎，我倒是念念不忘，觉得十分可惜。难道我们这寺里就不能养几只吗？

第一次读到这个故事，笑得打翻了茶杯，这袁枚，着实刁钻了些。女人是老虎的典故，出自清朝才子袁枚的志怪小说《子不语》。

什么是“子不语”？袁枚在自序当中这样说：“怪、力、乱、神，子所不语也。”意思是，怪力乱神这类东西，正统儒家经典里面是没有，一本正经的书生也是不读这些的。也就是说，《子不语》这本书，是儒家经典之外的东西。

很多人以为志怪小说都是鬼神之类的东西，其实，《子不语》的风格比较另类，还有很多杂七杂八的东西，尤其是一些讽刺世人的东西非常出彩。比如，理学或者儒道对女色比较惊恐，把漂亮女子比作老虎。然，食色乃是人之本性。

1饮粪水

徐兆潢爱吃，是个老道的吃货，家里的食物非常精美可口，尤其是河豚做得极好。常州御史蒋用庵跟几个朋友跑去徐兆潢家蹭吃。一边赞叹河豚美味，一边心中惊惶不安，怕被河豚毒死了。

忽然，一位姓张的朋友倒在地下，且口吐白沫。大家吓坏了，以为他是吃河豚中毒，赶紧找来粪水给他灌下去解毒。其他人都说：我们还是不要等到毒发，先把解药喝了吧？于是，大家自动自觉，一人喝了一杯粪水。

过了很久，这位姓张之人醒了，大家说：还好还好，我们救得及时，要不然你就被河豚毒死了。这位老张同学说：我有羊癫疯，刚才发了，不是河豚中毒。其他人又惊又笑，赶紧去找清水漱口，然后一边疯狂大笑：今天算是真的吃屎了。

2世外高人

南阳县杨二精通拳术，能用双肩扛起两艘船。几百人打他，都打不过。每次教弟子练武，围观的人都很多，大家都希望学个一招半式的。

有一天，一位卖蒜的老头，身体虚弱、不停咳嗽，却瞧不上杨二，竟然嘲笑他。杨二很生气：“我一拳就能打死你这样的老东西。”老头却微笑摇头。二人当众立了字据，老头让人把自己捆在树上，露出肚皮让杨二打。

只见杨二猛然出拳，周围人一片惊呼，谁知道老头没喊，杨二却突然跪倒在地，拳头被牢牢夹在老人的肚子上。挣扎半响，杨二向老人磕头：“晚辈知错了。”然后，老头背着蒜，慢慢地走了，谁也不知道他的名字。这位老人，像不像扫地僧？

3阴阳界

四川澧县人丁凯，送文书去夔州，途径鬼门关，见碑上写着“阴阳界”三个字，也没当回事。结果不知道怎么回事就进了阴界，看到一座破旧的寺庙，神像剥落破损，牛头马面上面都是蜘蛛网，丁凯就把蜘蛛网拂去又用衣袖擦拭了神像。

不久遇到一条河，一位妇人在河边洗一种紫色的菜。近看，却是他的亡妻。对方吃惊地问他：你怎么到了阴界呢？然后告诉他说：“我现在嫁给了阎王身边的牛头鬼。这会帮丈夫干活，洗紫河车（胎盘）。洗十次的紫河车，这种人出生后大富大贵，洗三次的是常人，不洗的话这人就是个蠢材。你跟我先回去，等我丈夫回来再想办法送你回去。”。

牛头鬼回家后很快就发现了躲起来的丁凯，说：“我会帮你，不光因为老婆求情，还看你帮我擦蛛丝的情分。你是个善人，我明天就去帮你查阳寿。”大家坐下来喝酒，丁凯刚要吃肉，牛头鬼就拦住他，说阴间的酒可以喝，阴间的肉不能吃，吃了就回不去了。

第二天牛头跟丁凯说，你阳数未尽，我也刚好有个差事要办，顺便带你出去。走之前，牛头取了一块腐肉给丁凯，交代说：”拿好，出去之后保你发大财。有个张姓富户，为富不仁，阎王钩住他的后背，所以他恶疮一直不能好。你把这块腐肉研碎给他敷上就痊愈了。”丁凯出去后，果然发了大财，得五百金。

4巧计偷靴

有些江湖“手艺”其实历史悠久，到现在都能看得到。假如有人穿了新靴子上街，就有陌生人来打招呼。若是不理会，陌生人就生气说：你穿了新靴子就不认识我了吗？类似现在咱们说的：小样，你以为换了马甲我就不认识你了？

说完，陌生人一伸手把人家的帽子就丢上屋顶，然后走了。穿新靴子的人傻了，旁边有人说：哟，赶紧把帽子取回来啊？你踩我肩膀上去拿，说完就蹲下了。穿靴子的人刚要踩，人家发话了：我好心帮你，你连靴子都不脱，不是把我衣服弄脏了吗？

穿靴子的人脱了靴子，登上屋顶，地下这位拎着靴子一边笑一边就跑了。看这个情形，周围的人都以为是熟悉的人之间开玩笑，谁也不会当真。谁知道是技巧高明的江湖手段呢？

乾隆年间，是清朝国力正值强盛的时期，也是文化专制特别严重的时代。乾隆年间文字狱之盛，是清朝数量最多、波及最广、历时最久的事件。连朝廷大员都不敢妄谈，何况升斗小民？这是一种文化上的“白色恐怖”。

这样的历史环境，限制了当时的小说创作，无论题材和风格都受到极大的压制。文人们纷纷转向虚拟领域，比如《聊斋志异》，再比如《阅微草堂笔记》。那时的读书人不敢轻易写书，对文字带来祸患的惧怕，让他们的选择十分狭窄，因为，一不小心，就会付出失去生命的沉重代价。

《聊斋志异》的蒲松龄生活落魄，就是个穷书生，所以喜欢“托鬼言志”。但袁枚家资富足，生活无忧，对所以注重闲情、趣事。所以，袁枚写《子不语》不过是消遣，自娱自乐而已。

《子不语》内容非常杂，谈不上恐怖，惊奇倒是居多。如果说，儒家经典属于正面说教，那么志怪小说就是侧面折射。奇怪、让人目瞪口呆不是目的，而是为了告诉人们一些哲理，一些感悟。读完经典再看志怪，其实，可以相互印证。经史子集与志怪小说的风格差异虽大，但最终殊途同归，一起读会更加理解社会和人心。

另外，《子不语》里面的鬼并不可怕，一点也不恐怖。既然是志怪小说，当然少不了鬼，但《子不语》里面的鬼，其实都是人，变形的人。归根结底，写鬼不过了是为了衬托人罢了。特别是在人与鬼的纠缠当中，鬼倒是像正常人，而人却常常怀着“鬼胎”。

《子不语》好看吗？确实好看，非常有趣。还是附上一个故事来说明这一点吧。

无锡华生住寺庙附近，庙前有桥和学宫。夏日华生上桥纳凉，遇到一位美貌女子，从此两情相悦，夜夜欢歌。他的父母在门外看见儿子与美貌女子戏耍，闯入房间，却未见其人。逼问花生，说是学宫长官的女儿。跑去一问长官，人家根本没有女儿。

华生的父母受到惊吓，去无锡著名的广延寺寻求高僧指点。高僧说，让华生下次与那女子相会时，在她的头发中撒上朱砂。然后，这才发现，学宫前有一只驮碑的赑屃，乃石头雕刻而成。学宫长官命人敲碎赑屃像，碎石当中居然带着血丝，里面还有一颗石卵，怎么敲都不碎，只得投入太湖。

龙生九子，个个不同，其中之一就是赑屃（bìxì）。这是一种瑞兽，喜欢负重，因为外形像乌龟常常被人误认为是乌龟或者玄龟。这种瑞兽很常见，凡是长得像乌龟，又常常驮着一块碑，十有八九，就是赑屃了。

半月后，女子直接闯入，质问华生：“你怎么能这样呢？竟然让你父母捣毁了我的身体？不过我也顾不上生气，因为跟我在一起，你日渐消瘦令父母担心。这些天我没来，不是害怕，而是去求了仙草，你吃了，就能恢复如初。”

故事最后，袁枚有一段评论，殊为有趣：大家应该明白，这个世界上除了人还有其他物类，都跟人一样，良莠不齐。有些人反而比不上这些“非我族类”，而有些怪物比人类贤良多了。

可见，“非我族类，其心必异”就是一种执念罢了。

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星露谷物语深处的危险怎么做

星露谷物语深处的危险怎么做？

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OK，关于《子不语》是恐怖的吗好看吗和雕刻河豚图纸怎么弄好看的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。