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唐朝的十大名将都是谁
唐朝的名将比中国以往的任何朝代都多，而且也都各个战功赫赫。而战绩最为突出，而且声名显赫的前十位将军则分别是：卫国公李靖、陈国公侯君集还有被称为英国公的徐世绩。除此之外还有被现代影视剧神话了的薛仁贵，王忠嗣以及汾阳王郭子仪还有李光弼、李晟、韦皋、李愬。
这几位大将之所以能名列前茅，这当然和他们卓越的军功是离不开的。先说李靖，李靖德才兼备，故以出朝为将，入朝为相而著称。他曾经统一江淮地区，平定岭南，剿灭东突厥汗国，为唐朝的统一和发展立下不少功劳。并且编写多部兵书，为我国早期的军事思想和理论奠定了基础，威名远扬。
排名第二的陈国公侯君集，在唐太宗时期任左卫将军，后改任兵部尚书，实际权力达到宰相之职。也曾跟随李靖平定吐谷浑，功劳不小。侯君集出生武士，所以在学术上没有太大作为；徐世绩被李渊赐姓为“李”，后来被唐太宗改名为李绩。是唐初的名将，曾击破过东突厥，高句丽等等地，在当时与李靖差不多齐名。薛仁贵更是跟随李世民创下了许多“三箭定天山”，“脱帽退万敌”等许多军事神话。
王忠嗣开元十八年出任兵马使，曾奔走在抗击吐蕃的最前线。郭子仪戎马一生，屡建奇功，大唐因他获得安宁二十多年。李光弼、李晟、王韦皋、李朔、几人也都是唐朝大将，为唐朝盛世的安宁和发展贡献了自己的力量。（欢迎关注第一军情,若有其他问题，请在评论区留言。）
怎么评价《乌合之众》这本书
弗洛伊德：“勒庞的这本书是当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体的心态。”
《乌合之众》是群体心理学的奠基之作。深刻影响了弗洛伊德、荣格、托克维尔等学者，和罗斯福、丘吉尔、戴高乐等政治人物。2010年,法国《世界报》与弗拉马里翁出版社联合推出了“改变世界的20本书”,其中就有《乌合之众》。
勒庞（GustaveLeBon，1841-1931）。
作者勒庞，以法国大革命作背景思考个人与群体的关系，他通过对种种群体行为的分析发现，即使一个个有自己独立见解的人，一旦他们加入某个受崇蛊惑的群体，就变成了乌合之众中的一员，——“他们就如同发生化学反应一样变成了一群疯狂和无恶不作的家伙，而且他们在一种“历史使命感”感召下，并没有任何关于犯罪的意识。”
勒庞认为，在群体之中，个体的人性就会湮没，独立的思考能力也会丧失，群体的精神会取代个体的精神。他首次阐明了社会心理学中的一些重要问题,研究了群体特征和种族特征的不同之处,指出了群众运动的性质,分析了领袖与群众、民主与独裁的关系,书中的许多观点都20世纪的历史里得到了验证——懂得群体心理学,“就像拥有一道强光,照亮了许多历史现象与经济现象。没有它,那些现象就很难看清”。时至今日，《乌合之众》依然具有强烈的当代感。
下面总结几点《乌合之众》经典语录。
1.我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
2.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
3.个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
4.我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
5.人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
6,在群体之中，绝对不存在理性的人。因为正如我们前面所说，群体能够消灭个人的独立意识，独立的思考能力。事实上，早在他们的独立意识丧失之前，他们的思想与感情就已被群体所同化。
小炭火的由来
是因为在中文自然语言处理领域，为了避免公开数据集中包含涉及个人隐私的敏感信息，需要对文本进行隐私保护，使之对个人身份不可识别。而小炭火是一种具有此特性的字符，可以用来替换敏感信息，因此成为了中文自然语言处理领域中常用的隐私替换字符之一。由此也促进了人们对数据隐私保护的重视和研究。
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