本文目录

1. 拍摄古建筑有什么技巧
2. 如何提高设计审美、设计创意
3. 如何欣赏书法的美
4. 中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗

拍摄古建筑有什么技巧

中国有着五千年文明史的古国，在这悠悠漫长的长河中，留下了闻名世界的瑰宝，其中之一就是古建筑。不论是皇宫还是在民间，不论是在西安、北京，还是在洛阳、南京，恢宏庄严、工艺考究的古典建筑让人惊叹不已。所以，从影几十年来，我特别喜欢拍摄古建筑。在如何拍摄古建筑方面我有五点体会：

1.选好机位展现古建筑的宏观美。古建筑，尤其是古建筑群，往往给人以布局齐整，庄严大气之感。如北京故宫，和故宫相类似的丽江木府，其建筑布局真是令人震撼，在拍摄时，我们要纵观全局，寻找最佳机位，用广角镜头，或接片、或航拍，将该建筑群的全貌拍摄下来，留下一个宏观影像。

2008年3月，云南丽江木府

2.选好机位展现古建筑的立体美。选取该建筑群的核心建筑，并寻找合适的机位，使用竖构图的方式，拍摄该建筑群的立体图。充分驾驭光线，有时可能要运用摄影者最为忌讳的顶光，创意性地进行拍摄出古典建筑的生命和灵魂。

2008年3月，云南丽江木府

3.运用近拍凸出古建筑的局部美。中国的古典建筑，大到斗拱、飞檐，小到青砖、瓦当，除了本身所拥有的丰富色彩和优美造型外，还蕴含了书法、绘画、雕塑等传统艺术的精粹。毎一个细节都包含了一个故事，而风雨剥蚀，又将古典建筑的细节打磨得更加有味。拍完了宏观、立体，我们再来选取该古典建筑群落中最具代表性的艺术性的局部，或近摄或特写，发掘包含在该建筑群中的特殊元素，集中描绘古典建筑的韵律与美感。在拍摄对象选取时，应选取那些能体现建筑群落气质，再现昔日辉煌，传递深藏于古典建筑中文化精神的元素。

2015年5月，陕西镇安倪家大院

4.内外兼顾展现古建筑的内观美。一般古建筑群落，不仅有气势恢宏的外观，而且有设计灵巧的内观。内外竞秀，相得益彰。无论是中轴分明、结构对称的皇家建筑，还是因地制宜，庭深院幽的古典民居，一亭、一台、一楼、一阁，都拥有精巧的内部结构和优美的外在形态。我们在拍摄时应从古典建筑的方、圆、曲、折变化入手，充分考虑被摄体之间的呼应关系，拍摄出既能传递出古典建筑的艺术之美和工匠精神，又能使作品具有收藏价值和文献价值。

2015年5月，陕西镇安倪家大院

5.驾驭光线展示古建筑的轮廓美。面对饱经沧桑，剥落残损的古建筑，我们在拍摄时，应根据光线入射的角度、强弱的不同，选择相应的拍摄时段。一般条件下，来自侧面及顶部的光线，能较好地表现建筑细节的材质，深入刻画建筑材料的质感。在光源复杂的环境中，我们可以通过相机白平衡设置来控制色温，使建筑物色彩得到正确还原，建筑物的肌理得到准确呈现。

总之，在拍摄古建筑时，要提前做好功课，细心现场观察，善于驾驭光线，宏（观）微（观）内外兼收，是上策。

2008年5月，陕西镇安魁星楼

如何提高设计审美、设计创意

设计者审美能力、观察能力、思维能力、创意能力以及设计能力都是定义一个设计师是否强大的关键因素。

基础知识和操作能力是强大的第一步，如下的就是提升个人整体，全面的一个升华吧。

重视专业资料和各类信息的收集和整理、多阅读、多思考、多分析、多去解析一个案列里的内容及带给我们的信息。

善于在学习中前期模仿能力在去吸取精华和转化为自身风格的独有个性培养。

让自己在平常学习和生活上时尚起来、在实际操作中敏感及思想上大胆。

多去寻找创作实践的机会、多交流、多合作...

如何欣赏书法的美

书法与美女是两个不同的概念。书法美是文化承载着几千年、中华古老的文化传统，汉字有形美，意美，声美的元素内涵丰富之美。美女化妆美、自然美、是青春年华之美，美女和书法之美、两者不能相其并论，各自不同的欣赏。

中国古代的青楼真实是怎么样的真的是风月场所吗

什么是青楼

青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。

青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。

帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。

这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。

《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。

中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。

在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。

最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:

01，是满足青年男子的要求，

02，是保护良家妇女不受骚扰。

管仲的妓院作用更大。

01，是通过税收增加政府的财政收入。

02，是有利于社会安定。

03，是吸引大量人才。

04，是送妓与敌，兵不血刃。

管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。

官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。

家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。

随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。

私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。

白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。

长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。

因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。

私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。

宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。

青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。

管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。

官妓的来源主要有三：

01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。

02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。

03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。

家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。

《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。

别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。

上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。

历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了，闹到国家层面的成败得失上来了。

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的古风设计怎么弄好看的和如何提高设计审美、设计创意问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！